Під час магічних обрядів використовувалися предмети магічної практики різноманітні речі, які є інструментарієм магічних ритуалів. Вони трапляються серед різних категорій знахідок, сюди можна зарахувати антропоморфну та зооморфну пластику, ритуальний посуд, керамічні моделі будівель, стільців-тронів, саней, сокир, хлібців, моделі посуду (мініатюрні посудини), амулети з різних матеріалів, керамічні брязкальця, прясла, об'ємні символи (фішки), прикраси і орнаментири з іклів кабана та інші вироби. Деякі артефакти, які на перший погляд мають побутове призначення, можуть розглядатися як магічні у зв'язку з їх археологічним контекстом, якш свідчить про набуття звичайними предметами магічних властивостей.

М. Мосс вважає, що підготовка магічних речей є складовою частиною обряду, для якого маг виготовляє зображення, в тому числі з глини, металу, що забезпечує його фігурками богів або демонів, ляльками, що заміщують об'єкт чаклунства, предметами, які мають символічне значення. Він виробляє наплічні пов`язки, кулони, талісмани та амулети. Відповідності усьому цьому ми знаходимо серед трипільських артефактів. Наприклад, антропоморфні амулети подібної стилістики виготовлені з кістки, мушлі, каменю, міді.

Дослідження М. Мосса виявили, що список матеріалів, які використовувалися в магічних обрядах, мав характер жорстких приписів. Крім матеріалів, обряди містять у собі цілий інструментарій. Найпростіший приклад магічна паличка. Відомо, що греко-латинська магія мала у своєму розпорядженні арсенал чаш, каблучок, ножів, кіл, таблиць, веретен, ключів, дзеркал, калатал і т. п. Знахар ірокезів або з племені сіу мав у торбі ляльки, пір'я, камінці, вироби з бісеру, кістки, молитовні палички, ножі. Отже, існує безліч артефактів, які можуть виявитися предметами магічної практики.

Характерним є перелік магічних матеріалів та інструментів, наведений М. Моссом. Його можна проілюструвати трипільськими артефактами.Чаші серед трипільського посуду представлені чашами, розписаними магічними символами, чашами на ніжках, фігурних підставках, зооморфними чашами, двохчасними чашами тощо. Кільця мідні кільця серед знахідок трапляються дуже рідко.Ножі крем'яний ніж, наприклад, був знайдений С. О. Гусєвим на глиняній вимостці в будинку поселення Ворошилівка.Кола якоюсь мірою символіці кола можуть відповідати глиняні диски, орнаментальні композиції, підставки, в тому числі й антропоморфні, знайдені серед руїн трипільських будівель. Веретена знахідки їх у Трипіллі невідомі, натомість на пізньому етапі поширені прясла, в тому числі з орнаментацією та знаками.

Як шумові інструменти могли використовуватися брязкальця; на трипільських пам'ятках більшість з них це фігурки птахів, трапляються антропоморфні, брязкальце з Луки-Врублевецької мало яйцеподібну форму, з Кліщева форму посудинки. А. С Русяева наводить дані про зв'язок брязкальців з античного міста Ольвії з містичним ритуалом елевсинських божеств.

Ляльки, фігурки богів або демонів знаходять, імовірно, відповідність серед трипільської пластики. Можливо, роль священних магічних таблиць могли виконувати орнаментальні композиції, знаки, піктограми на мальованому посуді. Кістяні вироби серед трипільських матеріалів присутні різноманітні вироби з кістки, які можна вважати ритуальними: амулети, орнаментири, прикраси з іклів кабана, шпильки з кісток птахів, фаланги пальців бика з отворами, підвіски із зубів оленя, лисиці, вовка. До речі, останні артефакти з'являються ще в палеоліті, а іх поширення не закінчується із зникненням Трипілля. На різних поселеннях трипільської культури зустрічаються стулки черепашок з пробитими отворами. Вони також, вірогідно, використовувалися як магічні предмети.

Стріли у трипільських житлах досить рідко знаходять стріли, цей факт використано В. А. Дергачовим як один з аргументів на користь того, що в трипільців було мало зброї2. На нашу думку, знахідки окремих екземплярів крем'яних стріл у трипільських будинках в контексті всього наповнення комплексу різноманітними сакральними речами свідчить в даному контексті про їх магічне значення. CM. Бібіков під час розкопок в іграх знайшов біноклеподібну посудину, заповнену перепаленими відщепами, серед них була й стріла.